• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
•
| Лжедмитрий I (Дмитрий VI Иванович) | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Портрет Лжедмитрий из замка Мнишков в Вишневце | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Лжедмитрий I (Дмитрий VI Иванович, Дмитрий Император, Дмитрий Самозванец) — русский царь, правивший в 1605—1606 годах. Самозванец, выдававший себя за чудом спасшегося сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия Ивановича. Настоящее имя — Григорий (Юрий) Отрепьев.
Содержание
Биография[править | править код]
Отрепьев жил во времена «Смуты». Народ был голоден, поднимал бунты, давал челобитную. Все надеялись на то, что на престол чудом взойдет царевич Дмитрий, но тот умер еще в восемь лет, поколов себя ножом во время эпилептического приступа (по другой версии он был убит по приказу Бориса Годунова). Тогда авантюрист Григорий, беглый монах, притворился царевичом. Он, обладая отличными актерскими способностями, разыграл сцену возвращения блудного сына перед матерью царевича. Немного позже он занял российский престол.
Начало самозванства[править | править код]
Самозванец появился в 1602 году в Речи Посполитой. Молодой человек, физически крепкий и внешне немного напоминавший погибшего царевича, объявил себя чудесно спасшимся Дмитрием. Считают что это был Юрий Богданович Отрепьев, сын небогатого галичского дворянина, ставший монахом московского Чудова монастыря под именем Григория.
В Польше, куда бежал самозванец, он обрел покровителя — воеводу города Сандомира Юрия Мнишка. Договорились, что Григорий женится на его дочери — Марине Мнишек, а когда сядет на русский престол, отдаст ей во владение Новгородскую землю. Речи Посполитой он обязался передать Смоленскую и Северскую земли. Заручился самозванец и поддержкой католической церкви. Тайно приняв католичество, Отрепьев после восшествия на престол должен ввести католичество в русских землях.
Политическая поддержка Речи Посполитой сыграла большую роль в истории Лжедмитрия I. Но и русский народ был готов пойти за самозванцем.
Война Лжедмитрия I с Борисом Годуновым[править | править код]
В конце 1604 года с небольшим отрядом своих сторонников самозванец вступил в пределы Московского государства. Он выбрал не короткий путь — через Смоленск, а длинный — через Чернигов и Северские земли. Там находилось немало казаков и холопов, недовольных политикой Годунова.
Русские города один за другим переходили на сторону самозванца. Его воинство росло с каждым днем. Повсюду радостно встречали законного царя Дмитрия
Борис Годунов тоже собрал верные силы и под руководством боярина князя Федора Ивановича Мстиславского двинул их навстречу врагу.
У села Добрыничи в январе 1605 года войско авантюриста было разгромлено. Но это не погасило разгоравшийся пожар Смуты. Царь Борис не на шутку перепугался: власть ускользала из его рук. В этой тревожной обстановке 13 апреля 1605 года Борис Годунов внезапно скончался. Ходили слухи, что, не выдержав напряжения, царь принял яд. Наследником Бориса стал его молодой сын Федор, начавший править под руководством матери — Марии, дочери Малюты Скуратова. Однако царствование Федора оказалось быстротечным. В Москве началось брожение. Между тем под городом Кромы близ Орла царские войска перешли на сторону самозванца. Теперь путь на столицу был откр
Агенты Дмитрия Самозванца убивают сына Бориса Годунова
ыт. Лжедмитрий направил в Москву двух дворян — Г. Пушкина и Н. Плещеева(оба предки известных русских поэтом, правда не по прямой линии). Они собрали на Красной площади народ и объявии о милостях нового царя. Москвичи взбунтовались, толпа ворвалась в Кремль. Федор Годунов и его мат
Марина Мнишек. Жена Лжедмитрия 1
ь были убиты
Марина Мнишек В опере Борис Годунов
.
20 июня 1605 года так называемый царевич Дмитрий Иоанович торжественно въехал в столицу, а через месяц венчался на царство. Церемония прошла в Московском Кремле, в двух главных соборах страны — Успенском, где венчались на царство все московские цари, и в Архангельском, где их погребали. Из далёкого монастыря привезли мать царевича Дмитрия на встречу с самозванцем. Бывшая царица признала в нём сына.
Правление Лжедмитрия I[править | править код]
Новому царю удалось склонить на свою сторону большинство Боярской думы. Патриархом Московской и всея Руси Лжедмитрий сделал своего ставленника грека Игнатия вместо сторонников Годуновых Иова.
Народ поначалу приветствовал самозванца, поскольку связывал с ним надежды на доброго государя. В этом и заключался успех столь легкого восшествия Отрепьева на российский престол.
Однако Лжедмитрий не оправдал ни надежд Польши, ни чаяний собственного народа. Он как бы оказался между двух огней: взяв обстоятельства перед поляками, он должен был их выполнить, но понимал, что это вызовет недовольство в России. Поэтому Отрепьев не торопился ни отдавать русские территории Речи Посполитой, ни вводить в стране католичество. Вместо обещанных земель полякам предложили денежный выкуп.
Внешне Лжедмитрий не походил на былых московских государей. В нем не было степенства, по дворцу он ходил так быстро, что бояре не поспевали за ним. Вместо послеобеденного отдыха он прогуливался по Москве. И даже сам вознамерился принимать челобитчиков. Все это не укладывалось в традиционные представления о русском государе.
Нарочитая простота Лжедмитрия отталкивала от него бояр. Странным он выглядел и в глазах простого люда. Особенно возмутила свадьба Лжедмитрия с приехавшей в Москву Мариной Мнишек. Появившиеся в столице поляки вели себя нагло и бесцеремонно. В народе пошли толки о том, что царь отвернулся от православных обычаев, потворствует латинянам.
Заговор против царя, и его смерть[править | править код]
Зыбкой ситуацией решили воспользоваться бояре во главе с В. И. Шуйским. Они организовали заговор против Лжедммтрия. Ранним утром 17 мая 1606 года заговорщики проникли в Кремль. Самозванца убили, труп его выволокли за Спасские ворота и сожгли, а пеплом по легенде, зарядили пушку, выстрелившую в ту сторону, откуда Лжедмитрий пожаловал в Москву. Марину Мнишек и польских шляхтичей из окружения самозванца отправили в ссылку.
Гибель Лжедмитрия весьма способствовала падению престижа царской власти. Фигура монарха уже не внушала людям прежнего трепета. Оказалось, царя можно свергнуть, а можно и убить. Открывался простор для последующих бесчинств Смутного времени.
